Apocalipse 1 

INTRODUÇÃO 

Este livro é sobre O REI DOS REIS, SENHOR DOS SENHORES e sobre o encontro dEle com a sua amada Noiva, a Igreja, que é formada por mim e por você que cremos no nosso Deus e amado, Jesus Cristo. 

João continua como testemunha, mas desta vez ele está testemunhando o que nosso Deus desejou e permitiu ele ver. 

“Feliz aquele que lê as palavras desta profecia e felizes aqueles que ouvem e guardam o que nela está escrito, porque o tempo está próximo.” Apocalipse 1:3

SAUDAÇÃO E DOXOLOGIA

Gostaria de compartilhar o vídeo do nosso irmão Rodrigo Silva (teólogo, filósofo e arqueólogo) em que ele fala de Jesus no Apocalipse, principalmente neste primeiro capítulo. Além disso, ele fala também de outras partes importantes deste capítulo que lemos. Vale a pena assistir, pois você terá mais entendimento sobre o que acabou de ler e mais conhecimento (de história e teologia) também. 

JESUS NO APOCALIPSE | Evidências NT 

Além de compartilhar o vídeo, gostaria de deixar algumas anotações que fiz ao assistir este vídeo e também ao ler Biblioteca Bíblica sobre este capítulo de Apocalipse: 

Apocalipse 1:4-8

• João descreve Jesus como Aquele que Era, É e Há de Vir. Deus sempre existiu e sempre existirá. O nosso Deus retornará e reinará por toda eternidade. 

• Jesus não é um mestre da moral. Jesus é DEUS. Deus Santo e Maravilhoso. Príncipe da Paz. O Todo-Poderoso. 

• Quando estamos pregando a Palavra de Deus, estamos pregando sobre Jesus. Ele é a Palavra Viva. 

• Jesus é a Testemunha Fiel e Verdadeira:

• A palavra Testemunha aqui, em grego é a palavra “mártyr.os”, ou seja, seria como a palavra que nós conhecemos: Mártir. 

• Um mártir é alguém que morre em favor de alguma coisa ou pessoa. No caso de Jesus, foi em nosso lugar que Ele morreu. 

• Um mártir também é alguém que prefere morrer do que negar a fé e também o que testemunhou com os próprios olhos, como foi o caso de muitos Apóstolos. 

• Jesus é o Primogênito dentre os mortos: 

• Primogênito aqui pode significar duas coisas;

1. O PRIMEIRO QUE NASCE: Referência à ressurreição de Jesus. Ele teve a Vitória sobre a Morte. Ele ressuscitou. Todos os filhos de Deus que morreram quando Jesus retornar também irão ressuscitar. 

2. AQUELE QUE HERDA. QUE OCUPA O PRIMEIRO LUGAR: Jesus é Deus. Ele é Filho de Deus Pai. Ele é O Primeiro. A Ele pertence toda Honra e Glória. 

Apocalipse 1:7

• Este texto faz referências a Daniel 7:13, Mateus 24:30, Zacarias 12:10; 

• Sobre este versículo, a Biblioteca Bíblica diz que:

• “A frase vem com as nuvens lembra a visão que Daniel teve acerca do Filho do Homem (Dn 7.13; Mt 24.30). Jesus associa a visão de Daniel à Sua gloriosa segunda vinda (Mt 24-30; At 1.11)”. 

• “A expressão todo olho indica que Cristo será visível universalmente na Sua segunda vinda, ao contrário do que ocorreu em Sua primeira vinda.”

• “A frase até mesmo os que o traspassaram alude à crucificação de Cristo (Jo 19.34), por influência dos líderes judeus, e aponta para a profecia de Zacarias que diz que Israel se lamentará por ter rejeitado o Messias (Zc 12.10; Jo 19.34,37). De fato, não apenas Israel, mas também todas as tribos da terra se lamentarão por terem rejeitado Cristo e se arrependerão por sua incredulidade.

• De acordo com o Dr. Rodrigo Silva, “lamentar-se” aqui significa “cortar-se” no grego. No Antigo Testamento os profetas de Baal se cortavam à medida que as orações deles não eram respondidas. Esta prática era muito comum para mostrar desespero, luto e lamento. Contudo, isso era proibido na Lei de Moisés. 

Apocalipse 1:9

• Assim como muitos irmãos, João estava suportando o sofrimento por amor a Deus. O sofrimento fez parte da vida de Jesus, como também na nossa. As aflições nunca são para o nosso mal, pois “TUDO coopera para o bem daqueles que amam a Deus”. Além disso, esta fase da vida nos torna mais maduros e pacientes. 

• Como uma das tentativas de fazer com que a Palavra de Deus parasse de ser propagada, João foi exilado na Ilha de Patmos, no mar Egeu. Foi lá que o Apóstolo viu Jesus novamente e O mesmo pediu a João para escrever para as 7 Igrejas: Éfeso, Esmirna, Pérgamo, Tiatira, Sardes, Filadélfia e Laodiceia.

Apocalipse 1:12

“Voltei-me para ver quem falava comigo. Voltando-me, vi sete candelabros de ouro…”

• Jesus aparece para o Seu amigo querido e Apóstolo. Desta vez, Jesus não apareceu com a Sua aparência “normal” como João lembrava. Jesus aqui aparece de forma Majestosa e Gloriosa. 

• Sobre os candelabros de ouro: 

• Cada candelabro representa uma Igreja. Neste caso são 7 candelabros, logo, 7 Igrejas. 

• Jesus aparece em meio aos candelabros. 

• A palavra para candelabro no hebráico é: Menorá. Esta palavra é derivada do verbo “flamejar”. Este nome MENORÁ, segundo o Dr. Rodrigo Silva, ressalta o propósito utilitário do candelabro: Dar luz aos sacerdotes que serviam no Santo Tabernáculo. 

• Deus deu todas as instruções para a construção do Tabernáculo, incluindo o Candelabro. Este lugar deveria ser uma réplica do Santuário Original. O Santuário Eterno. 

• Sobre a aparência do Candelabro, bom, ele lembra uma árvore. 

• No Jardim do Éden tinha uma árvore, árvore essa que se chama Árvore da Vida. Também existe uma Árvore da Vida na Nova Jerusalém, como podemos ver em Apocalipse 22:1-2: “Então o anjo me mostrou o rio da água da vida que, claro como cristal, fluía do trono de Deus e do Cordeiro, no meio da rua principal da cidade. De cada lado do rio estava a árvore da vida, que frutifica doze vezes por ano, uma por mês. As folhas da árvore servem para a cura das nações.”

• “Jesus será o Santuário Vivo no meio de nós.” Rodrigo Silva 

• Em Êxodo 27:20-21, Deus fala para fazer as chamas do Candelabro continuamente. Ele fez disto um estatuto perpétuo. Essa prática de trazer azeite puro para fazer o que Deus falou teve fim no ano 70 d.C, ou seja, desde a invasão de Tito (general Romano) que destruiu o Templo e Jerusalém. No Arco de Tiro, em Roma, é possível ver o Candelabro sendo levado. O Mandamento continua sendo cumprido, mas de uma maneira diferente. No Antigo Testamento era uma figura, mas sem a imagem exata, como podemos ler em Hebreus 10:1. Agora não é uma figura apenas. É um cumprimento. A Lei Cerimonial apontava para A GRAÇA, O PERDÃO E A SOLUÇÃO. Tudo isso veio com o Verdadeiro Messias: Jesus Cristo. Nós somos sacerdotes de Deus. Podemos ver isto em Apocalipse 1:5-6. Logo, nós servimos ao Pai e podemos cumprir a ordenança. Podemos fazer isso não apagando o Espírito, como podemos ver em 1 Tessalonicenses 5:19. 

 

Apocalipse 1:13

“...e entre os candelabros alguém “semelhante a um filho de homem”, com uma veste que chegava aos seus pés e um cinturão de ouro ao redor do peito.”

• Sobre este versículo a Biblioteca Bíblica diz que: 

• “‘Semelhante ao Filho do Homem’ é uma referência a Daniel 7.13. Comparando-se essas duas passagens, além do uso da expressão Filho do Homem por Jesus (Mt 20.28) em relação a si mesmo, notamos que Cristo é o sujeito dos versículos de 12 a 18 de Apocalipse 1. Jesus tem uma natureza completamente humana e completamente divina.”

• A veste de Jesus aqui era muito longa e possuía um cinturão de ouro ao redor do peito, como um Sumo Sacerdote. Jesus é O nosso Rei e Sumo Sacerdote, como podemos ver no livro de Hebreus. 

Apocalipse 1:14-16 : “Sua cabeça e seus cabelos eram brancos como a lã, tão brancos quanto a neve, e seus olhos eram como chama de fogo. Seus pés eram como o bronze numa fornalha ardente e sua voz como o som de muitas águas. Tinha em sua mão direita sete estrelas, e da sua boca saía uma espada afiada de dois gumes. Sua face era como o sol quando brilha em todo o seu fulgor.”

Sobre esta passagem, a Biblioteca Bíblica diz: 

• “A aparência branca da cabeça e dos cabelos é um paralelo à descrição do ancião de dias, em Daniel 7.9, e à aparência gloriosa do Cristo transfigurado no monte (Mt 17.2). As descrições demonstram a pureza e imortalidade, tanto de Deus-Pai como do Deus-Filho. Adicionalmente, o cristão vencedor será vestido de vestes brancas (Ap 3.5; 19.8), um símbolo de pureza, e estará na presença de Cristo. Os olhos de Cristo são como chama de fogo. Isso indica Sua justiça, assim como Seu juízo sobre todas as coisas impuras (Dn 10.6; 1 Co 3.13).”

• “Seus pés, semelhantes a latão reluzente podem significar respeito ou poder, assim como domínio sobre todas as coisas, já que tudo está debaixo de Seus pés (1 Co 15.25).”

• “As sete estrelas são os anjos das sete igrejas (v. 20). Esses anjos podem designar literalmente seres espirituais, guardiões daquelas igrejas. Uma aguda espada de dois fios era uma espada longa e afiada dos dois lados, a qual, saindo da boca de Cristo, simboliza o poder e o juízo que a Palavra de Deus promove ao penetrar no profundo do coração humano (Is 49.2; Hb 4.12).”

• Espada de dois gumes:

Apocalipse 1:17-18: “Quando o vi, caí aos seus pés como morto. Então ele colocou sua mão direita sobre mim e disse: “Não tenha medo. Eu sou o Primeiro e o Último. Sou Aquele que Vive. Estive morto, mas agora estou vivo para todo o sempre! E tenho as chaves da morte e do Hades.”

• A amizade de Jesus e João é muito bonita. Uma das demonstração de amor um pelo outro é o contato físico. Podemos ver isto em João 13:25 e também neste trecho que estamos estudando. João estava aterrorizado com tamanha pureza e poder que Jesus emana. Ele praticamente desmaiou e Jesus colocou a mão direita dEle sobre o Apóstolo. Consigo imaginar nosso Deus Maravilhoso alisando com carinho o cabelo do seu querido filho e velho amigo, o consolando e dizendo: “Não tenha medo, Sou Eu.” 

• Sobre esta parte, a Biblioteca Bíblica diz: “Quando Cristo fala de si mesmo como aquele que vive, foi morto e viverá para todo o sempre, Ele está referindo-se à Sua existência eterna, à Sua vinda como homem, à Sua morte na cruz e à Sua condição gloriosa de ressurreto.”

Apocalipse 1:17-18: “Escreva, pois, as coisas que você viu, tanto as presentes como as que acontecerão. Este é o mistério das sete estrelas que você viu em minha mão direita e dos sete candelabros: as sete estrelas são os anjos das sete igrejas, e os sete candelabros são as sete igrejas.”

• Biblioteca Bíblica: “Os anjos das sete igrejas têm sido entendidos algumas vezes como mensageiros celestiais. O significado usual da palavra anjo no Novo Testamento e em Apocalipse é o de seres espirituais que ministram aos que herdarão a salvação (Hb 1.14). As sete igrejas têm o Filho do Homem glorificado em seu meio (v.12,13), lembrando a promessa de Cristo que diz: Onde estiverem dois ou três reunidos em meu nome, aí estou eu no meio deles (Mt 18.20).”